A Necrópole de Tebas, localizada do outro lado do rio Nilo, em Luxor, contém mais de 400 tumbas. Em um novo estudo publicado em Fronteiras em Arqueologia AmbientalPesquisadores na Espanha observaram mais de perto a Câmara Três dentro da tumba TT 209 para entender como o espaço funerário mudou ao longo do tempo.
A tumba foi construída durante a Vigésima Quinta Dinastia (754–656 aC) e permaneceu em uso até o período ptolomaico (305–30 aC), quando foi finalmente abandonada. Ao examinar a condição dos restos mortais humanos e dos objetos funerários, os pesquisadores reconstruíram como gerações de pessoas adaptaram repetidamente a câmara para novos enterros.
“Encontramos um depósito perturbado contendo um total de 16 indivíduos humanos mumificados, um cão mumificado e os restos mortais de pelo menos quatro indivíduos”, disse o primeiro autor, Dr. Jared Carballo-Pérez, pesquisador da Universidade de La Laguna. “O estudo detalhado dos corpos não indica acumulação caótica nem perda do ritual original ao longo do tempo. Antes, havia uma lógica espacial em que cada novo depoimento era adaptado à presença de corpos anteriores – uma espécie de memória funerária em processos de reaproveitamento.”
Miguel Ángel Molinaro Polo, autor sênior, professor de egiptologia da Universidade de La Laguna, disse: “Temos poucos detalhes sobre como se comportaram as pessoas que entraram nas tumbas, quais foram suas motivações em cada período histórico e como configuraram ideologicamente o espaço pré-existente”.
Como as tumbas egípcias mudaram ao longo do tempo
Para entender melhor como os corpos foram colocados e como a câmara mortuária evoluiu, os pesquisadores escavaram o local, fotografaram as múmias e fizeram esboços e descrições detalhadas. Ele registrou a posição e a orientação de cada corpo, bem como sua relação com as características arquitetônicas da câmara.
A equipe identificou nove depósitos funerários dentro da câmara. Estes incluíram sepultamentos individuais e múltiplos, juntamente com objetos associados ao falecido.
Os primeiros enterros eram geralmente realizados em distâncias diferentes uns dos outros e os corpos eram colocados dentro de caixões.
Molinaro Polo disse: “Parece que os primeiros indivíduos aqui enterrados eram de elevada posição social, visto que foram colocados em caixões, com redes funerárias e amuletos, e com uma coleção composta por objetos caros, como os alojados em ânforas fenícias, dos quais um grande número foi encontrado com eles.
Com o passar do tempo, as práticas funerárias começaram a mudar. No final da 25ª Dinastia e durante o período persa (cerca de 680–404 aC), novos corpos foram colocados onde quer que houvesse espaço não utilizado. Como resultado, a câmara tornou-se mais densamente povoada.
Os pesquisadores também notaram mudanças na forma como alguns corpos foram posicionados. Nos enterros anteriores, os braços geralmente eram estendidos, enquanto alguns indivíduos posteriores tinham um braço dobrado para dentro.
Durante o período persa, ocorreu outra grande mudança. Em vez de depender principalmente de enterros individuais separados, as pessoas organizavam os corpos verticalmente. Em dois terços dos enterros da câmara, foram encontrados corpos empilhados uns sobre os outros.
Cachorro mumificado encontrado em enterro humano
Um dos arranjos mais atraentes estava localizado na parte sudeste da câmara. Datado do período ptolomaico, contém quatro múmias e um cão mumificado colocados uns sobre os outros.
Molinaro Polo disse: “Os corpos enterrados em sobreposição vertical não tinham caixões, mas foram cuidadosamente mumificados. Eles também podem ser fixados diretamente em potes, o que aponta para um ritual específico que não foi encontrado nas fases anteriores de uso do túmulo”.
O cão pode dar outra pista sobre as crenças ou relacionamentos das pessoas ali enterradas.
Carballo-Pérez disse: “Um detalhe que considero muito bonito é a presença de um cachorro mumificado colocado logo acima das múmias de um homem e de uma mulher”. “Isso pode indicar uma relação estreita entre esses indivíduos humanos e os animais, uma ideia pela qual é bastante fácil simpatizar”.
“Também pode refletir outra mudança na prática ritual, com um animal assumindo o papel de psicoterapeuta, um assistente simbólico na viagem para a vida após a morte”, disse Molinaro Polo.
Espaço funerário cuidadosamente reutilizado
Outras mudanças na colocação do corpo apoiam a ideia de que as tradições funerárias continuaram a evoluir, em vez de se desintegrarem. Por exemplo, em depósitos posteriores, alguns indivíduos foram enterrados com os dois braços cruzados sobre o peito, o que os egiptólogos chamam de posição de Osíris.
No geral, estes padrões sugerem que o túmulo cada vez mais lotado não estava simplesmente a cair em desuso e que as suas tradições culturais não tinham desaparecido. Em vez disso, os pesquisadores argumentam que a câmara foi repetidamente colocada em uso ativo. Cada novo sepultamento mudou a forma como o espaço disponível foi organizado e compreendido, ao mesmo tempo que levou em consideração os sepultamentos anteriores.
Nem sempre é possível reconstruir todas as fases da história de um túmulo. Em alguns depósitos, os pesquisadores não conseguem determinar a ordem exata em que os corpos foram adicionados ou as intenções precisas por trás de sua colocação.
A câmara permaneceu em uso durante séculos e passou por vários eventos perturbadores. Foi repetidamente inundado, queimado e repetidamente invadido por pessoas, deixando destroços para trás e complicando o registro arqueológico.
Mesmo com essas limitações, as descobertas podem mudar a forma como os arqueólogos interpretam outros cemitérios lotados.
Carballo-Pérez concluiu: “No entanto, o que apresentamos significa que os depósitos anteriormente considerados ‘desorganizados’ podem ser reinterpretados”. “Isso nos ajuda a desenvolver uma melhor compreensão dos comportamentos sociais por trás das práticas funerárias.”
