Na noite de sexta-feira passada, enquanto eu voltava para casa pela Carnaby Street, em Londres, depois de beber com um amigo, um de seus filhos adolescentes veio de bicicleta em minha direção.
Ele parou e me reconheceu, primeiro sorriu e depois disse: ‘Heil Hitler.’ Então ele soltou o pedal.
Quase não mencionei o episódio publicamente porque não me senti – e não me sinto – uma vítima
Eu não fui ameaçado. Eu não estava com medo. Para ser honesto, tendo julgado e defendido acusações de crimes com agravamento racial como advogado, discutindo publicamente o extremismo e tentando processar pessoas independentemente da ideologia, compreendo que pessoas feias por vezes dizem coisas feias.
Mas havia um detalhe do qual não pude me livrar: não fiquei chocado. Isso deveria preocupar a todos nós por causa de várias crianças idiotas em uma bicicleta. Em algum momento, esse garoto absorveu a ideia de que “Heil Hitler” agora é uma coisa aceitável para se gritar para um judeu no centro de Londres. Os judeus estão se tornando um jogo justo novamente.
Não que a Grã-Bretanha esteja cheia de nazistas. Claro que não. O perigo é mais subtil: a normalização do anti-semitismo através da distorção, negação e outros enfeites. A criação gradual de uma cultura na qual a hostilidade para com os judeus é interminavelmente interpretada como politicamente compreensível.
A mesma mensagem continua aparecendo. ‘E quanto à Palestina?’ ‘E quanto a Netanyahu?’ ‘É claro que os judeus deveriam chamá-lo assim.’
O sofrimento judaico vem acompanhado de condições. Isto deveria preocupar qualquer pessoa que se preocupa com os valores britânicos, porque os valores britânicos são a justiça, a moderação, o Estado de direito e a proteção das minorias.
Os judeus estão se tornando um jogo justo novamente. Não que a Grã-Bretanha esteja cheia de nazistas. Claro que não. O perigo é mais sutil: distorção, negação e a normalização do anti-semitismo através do quê, por Rob Rinder
Historicamente, a esquerda entendeu onde levava o anti-semitismo. Estes foram movimentos que apenas marcharam contra o fascismo nas ruas – enquanto milhares de londrinos se reuniam para impedir a União Britânica de Fascistas de Oswald Mosley de marchar pelo East End. Os sindicalistas e liberais reconheceram outrora o anti-semitismo como inerentemente um veneno que ameaçava todo o sistema democrático.
Agora, muitos parecem moralmente incapacitados. Digo isto com tristeza porque o trabalho que faço na educação sobre o Holocausto – ensinando estudantes e assistindo a documentários – baseia-se numa crença muito comum de que o preconceito contra uma minoria é, em última análise, ameaçador. cada a minoria
É por isso que a recusa dos chamados “progressistas” por parte de tantos em confrontar o anti-semitismo é tão moralmente degradante.
Sim, claro que também existe um anti-semitismo real, feio e perigoso na direita política britânica. Mas o que torna este momento culturalmente confuso é ver pessoas que exigem em voz alta a linguagem da tolerância e dos direitos humanos, agora incapazes, ou relutantes, de enfrentar o mesmo veneno nos seus próprios termos.
Ontem, o Daily Mail informou que cerca de 30 membros do Partido Verde e candidatos eleitorais estão sob investigação por alegados abusos anti-semitas e racistas.
A então anciã do Partido Verde, Caroline Lucas, condenou os comentários anti-semitas de dentro de seu próprio partido. Pode-se imaginar que tal afirmação seria controversa. Em vez disso, grande parte da resposta online acusou-o de ser um traidor, insuficientemente comprometido com a causa. Pairando sobre tudo isto está a sugestão absurda de que, porque Jack Polanski é judeu, o próprio Partido de alguma forma se insinua contra o anti-semitismo. Como se a mera presença do líder do partido judeu eliminasse magicamente o preconceito ao seu redor.
Uma coligação formidável surgiu agora entre a esquerda “compassiva”. Estes movimentos, que afirmam estar apaixonadamente empenhados nos direitos LGBT e das mulheres e nas liberdades liberais, marcham agora com activistas raivosos que abominam abertamente esses valores. O que aconteceu com a esquerda que antes defendia instintivamente os gays, os judeus e a democracia liberal?
Keir Starmer chama o anti-semitismo de “nunca mais”. A maioria das pessoas decentes concorda com ele. Mas os slogans não são suficientes.
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O que diz sobre a nossa sociedade quando o anti-semitismo é recebido com indiferença em vez de indignação?
O que aconteceu com a esquerda que antes defendia instintivamente os gays, os judeus e a democracia liberal? (Na foto, Rob Rinder com sua mãe Angela Cohen)
Os slogans não são suficientes. Não é hora de esfaquear homens judeus no ataque terrorista de Golders Green
Não é como se os estudantes judeus estivessem sendo avisados sobre se identificarem visivelmente nos campi universitários. Sinagogas e escolas não são como quartéis fortificados. Não é o momento para esfaquear homens judeus no ataque terrorista de Golders Green. Quando se diz aos judeus que a hostilidade para com eles é de alguma forma compreensível, “relevante” ou merecida. Recentemente, participei numa reunião da 45 Aid Society em Londres – uma instituição de caridade judaica fundada por sobreviventes do Holocausto. A segurança foi reforçada (a frase por si só deveria nos parar).
À minha mesa estava uma adolescente judia de uma escola do leste de Londres. Ele explicou calmamente que já não usava a sua Estrela de David em público porque os rapazes da escola o cumprimentavam regularmente com “Heil Hitler”. Lá ele é simplesmente chamado de ‘Judeu’.
Quase todos os judeus que conheço agora pertencem a pelo menos um grupo de WhatsApp onde uma questão impensável está a ser seriamente discutida: para onde iremos se as coisas piorarem? Que outra comunidade minoritária na Grã-Bretanha moderna seria ridicularizada, rejeitada ou acusada de histeria por nutrir tais medos?
O próprio meu avô veio para cá depois do Holocausto como um dos Windermere Boys: crianças libertadas dos campos de concentração alemães e trazidas para a Grã-Bretanha depois da guerra. Este país não apenas o abrigou, mas deu-lhe um profundo amor pela sua terra natal e pelo legado democrático que o protegeu.
Ele acreditava apaixonadamente na democracia e na liberdade britânicas enquanto aproveitava a vida sem elas. Aqueles que experimentaram a tirania valorizam a liberdade de forma diferente daqueles que simplesmente a herdam.
É por isso que o silêncio, o desvio e a negligência moral de grandes sectores da classe trabalhadora e do establishment político em geral parecem agora tão vergonhosos.
Nas assembleias de voto em toda a Grã-Bretanha, as pessoas votam com uma reflexão razoável sobre impostos, escolas e contas. Mas a eleição também tem a ver com o tipo de país que queremos ser. Sobre o ambiente moral que estamos preparados para tolerar. E a história ensina que ficar parado nunca é neutro.
Afinal, em novembro de 1938, o maestro Karl Böhm conduziu uma apresentação da Quinta Sinfonia de Bruckner no Konzerthaus de Viena. Os críticos descreveram-na como uma noite gloriosa e o público aplaudiu generosamente. Depois saíram – para as ruas onde as sinagogas arderam durante a Kristallnacht.
Isto é o que a história realmente ensina. A descida para a brutalidade não começa com os campos de extermínio. Começa quando as pessoas civilizadas aprendem a racionalizar o ódio. Quando a superstição se torna condicional. Quando se diz às minorias, sutilmente ou não, que elas provavelmente trouxeram sobre si mesmas a hostilidade que vivenciam de alguma forma. E quando pessoas boas decidem não dizer nada.
O menino que gritou comigo na semana passada não nasceu odiando os judeus. Os mais velhos o ensinaram.
A questão agora é se um número suficiente de pessoas neste país ainda tem a coragem e a decência britânica para deixar de ficar de braços cruzados. Falar abertamente quando os judeus são perseguidos, parar de desculpar o ódio porque ele está envolto na política da moda. Para mostrar que este país ainda sabe a diferença entre solidariedade e silêncio.
