O horror se desenrola lentamente. À primeira vista, o objeto, descoberto em 1968 por um arqueólogo do Ministério da Habitação de Israel, parece descolorido e disforme, como um pedaço de cera fossilizada.
Olhe mais de perto, porém, e você verá um prego de ferro grosso e enferrujado, de 11,5 cm (4,5 pol.) De comprimento, com a ponta dobrada em forma de gancho, incrustado em algo amarelado – não madeira ou pedra, mas osso.
Ossos do tornozelo humano.
Esta é uma das evidências mais convincentes que temos que prova que a história do Evangelho é realmente verdadeira. Esta é uma confirmação gráfica de que Jesus Cristo deve ter morrido em agonia indescritível.
E é um dos 50 padrões detalhados num novo livro que fornece evidências após evidências de que, além da sua suprema importância espiritual, a Bíblia é um dos relatos contemporâneos mais confiáveis da vida no mundo antigo.
A arqueologia, diz o autor Professor Paul de Weaver, “traz a Bíblia para uma visão 5K” – dando-nos uma imagem em alta definição do passado.
Descoberto em um ossário ou caixa de ossos com aproximadamente 2 mil anos, o osso mutilado do tornozelo fazia parte da perna de um homem chamado Jehohanan, que tinha entre 24 e 28 anos.
Ele teve uma morte horrível – pregado em uma cruz de madeira, ficou pendurado ali até que seu próprio peso esmagou seus pulmões e ele sufocou.
Um novo livro fornece evidências e mais evidências de que a Bíblia é um dos relatos contemporâneos mais confiáveis sobre a vida no mundo antigo
O osso do tornozelo humano é uma das evidências mais fortes que temos que prova que a história do evangelho é realmente verdadeira.
O osso do calcanhar deformado foi descoberto em uma caixa óssea de aproximadamente 2.000 anos
Para acelerar sua morte, suas pernas foram quebradas. Isto foi feito não pelos soldados romanos que supervisionaram a execução de Joanã, mas pela sua família ou amigos.
As crucificações geralmente acontecem às sextas-feiras, véspera do sábado judaico. Se a vítima não morresse durante a noite, seu corpo não poderia ser baixado e enterrado até o anoitecer do dia seguinte.
Segundo o Evangelho de São João, os dois ladrões que foram crucificados ao lado de Jesus tiveram as pernas quebradas. Mas Cristo morreu mais rapidamente e este golpe final e brutal não foi necessário.
A maioria dos cristãos sabe como o corpo de Jesus foi removido da cruz na Sexta-Feira Santa e levado às pressas para um túmulo no Gólgota. Poucos entendem por que isso foi feito.
Durante quase um século, até à destruição de Jerusalém em 70 d.C., escreve o professor Weaver, “o povo judeu utilizou um processo de sepultamento em duas etapas. Inicialmente, os entes queridos falecidos eram enterrados em um banco plano de pedra em um mausoléu. Este foi o primeiro enterro.
‘Depois de um ano, depois que a carne se decompunha e tudo o que restava eram os ossos, os entes queridos voltavam ao túmulo, recolhiam os ossos e os colocavam em um ossuário.’
A família de Jesus e os seus discípulos deviam ter esperado que este fosse o destino do seu corpo.
Os estudiosos há muito debatem se o relato bíblico da crucificação de Jesus é preciso. Alguns alegaram que as vítimas não eram pregadas na cruz, mas sempre amarradas com corda, que era barata e reutilizável.
Os ossos do tornozelo de Yohanan refutam essa teoria. Uma lasca de madeira de oliveira presa sob a cabeça do prego dá uma ideia das técnicas brutais usadas pelos algozes romanos: de acordo com o professor Weaver, um pedaço de madeira com cerca de 2 cm de comprimento ‘foi colocado contra o osso do tornozelo de Yohanan antes de o prego ser cravado.
‘Este pequeno pedaço de madeira de oliveira provavelmente foi usado para garantir que o prego fosse cravado corretamente no osso do tornozelo e que o osso do tornozelo não fosse arrancado do prego.’
Normalmente, a unha é extraída e reutilizada. Neste caso, ele foi deixado no lugar, provavelmente devido ao entortamento da ponta.
O fato de os ossos de Yohanan terem sido preservados numa cremação também mina outra afirmação dos céticos, que dizem que os crucificados eram considerados amaldiçoados e indignos de sepultamento.
A morte de Jesus foi ordenada pelo governador romano da Judéia, Pôncio Pilatos – um homem que teria desaparecido da história se não tivesse desempenhado um papel tão importante na história bíblica. Seu nome é mencionado 51 vezes nos Evangelhos e quatro vezes depois disso, mas durante séculos quase não houve outra evidência de sua existência.
Isso mudou em 1961, quando o arqueólogo italiano Antonio Frova estava escavando um teatro romano em Cesaréia Marítima, na costa mediterrânea do atual Israel. Foi descoberta uma pedra do tamanho de um bloco de vento, com letras esculpidas e parcialmente apagadas.
Um estudo mais detalhado revela as palavras: ‘Tibério… Antius… Ectus… Judas.’ Parece fazer parte de uma inscrição que diz: ‘Tibério Pôncio Pilatos, Governador da Judéia’.
‘Tiberium’ era o título do edifício, originalmente um templo dedicado ao imperador Tibério, que governou o Império Romano quando Jesus foi crucificado. Traduzido, o resto da lenda diz: ‘Pôncio Pilatos, prefeito da Judéia’.
Um detalhe interessante: o historiador romano Tácito, escrevendo cerca de 70 anos depois, menciona Pilatos, mas dá-lhe um sobrenome. O Evangelho de São Lucas chama-o de “Prefeito”, o que corresponde à inscrição – mais uma prova da exatidão bíblica.
Os mínimos detalhes podem apoiar as histórias mais dramáticas da arqueologia. São João, que conheceu Jesus pessoalmente como um dos 12 apóstolos, descreveu um de seus milagres mais famosos de forma tão vívida que parece certo que ele estava lá quando aconteceu.
O cenário era um tanque em Jerusalém, conhecido como Betesda, onde pessoas deficientes vinham tomar banho e, esperavam, serem curadas. A crença local era que se alguém se afogasse na água, ficaria excitado.
Quando Jesus visitou o local, encontrou um homem que estava paralítico há 38 anos e não conseguia entrar na água sozinho. Em vez disso, ele ficou deitado na cama ou na esteira, indefeso. Em vez de ajudá-lo a ir até o tanque, Jesus simplesmente lhe disse: ‘pegue sua cama e ande’ – e o homem foi curado.
No tanque de Betesda, Jesus encontrou um homem que estava paralítico há 38 anos e estava deitado indefeso numa esteira, incapaz de alcançar a água. Jesus simplesmente lhe disse: ‘Pegue a sua cama e ande’ – e o homem foi curado
Uma pedra descoberta num teatro romano em Cesaréia Marítima, na costa mediterrânea do Israel moderno, traz uma inscrição: ‘Tiberium… Entius… Ectus… Iuda’.
Os estudiosos há muito debatem se o relato bíblico da crucificação de Jesus é preciso
A descrição de João do local com cinco colunatas cobertas ou fileiras de pilares foi precisa. Quando o Lago de Betesda foi descoberto por arqueólogos na década de 1880, também foram encontrados restos de cinco colônias.
Embora associemos Jerusalém à história do Evangelho, e Belém e Nazaré, ele passou a maior parte dos três anos do seu ministério numa cidade chamada Cafarnaum. Localizada ao longo do Mar da Galiléia, fica ao norte do moderno Israel, perto da fronteira com o Líbano.
Ele viveu em Cafarnaum, na casa de seu discípulo Pedro, e a tradição sustenta há muito tempo que, como o cristianismo sustentou durante séculos, uma igreja foi construída sobre seus alicerces. As ruínas de Cafarnaum foram escavadas na época vitoriana, mas só na década de 1920 foi descoberta uma igreja octogonal, com um belo mosaico no centro.
A igreja remonta ao século V – mas em 1968, os padres franciscanos Virgilio Corbo e Stanislaus Loffreda descobriram que ela foi construída sobre as ruínas de uma igreja ainda mais antiga do primeiro século.
E abaixo disso eles encontram evidências de uma casa. Curiosamente, o forno da sala principal foi retirado para dar mais espaço, sugerindo que o edifício servia como ponto de encontro.
Mais de 100 grafites cristãos antigos foram inscritos nas paredes, com inscrições como “Senhor Jesus Cristo, ajude” e “Cristo tenha piedade”.
Duas fontes antigas identificam o local como a antiga casa de São Pedro. Um peregrino chamado Egéria escreveu em 385 DC: “Em Cafarnaum, a casa do príncipe dos apóstolos foi convertida numa igreja, cujas paredes originais ainda estão de pé. Foi aqui que o Senhor curou o paralítico.’
E em 570 DC, um peregrino anônimo de Piacenza escreveu: ‘Nós também viemos a Cafarnaum, para a casa do bem-aventurado Pedro, agora uma basílica.’
Não há dúvida de que este local foi a sede de Jesus, há dois milénios.
Nem toda evidência que comprove a exatidão do evangelho deve estar diretamente ligada a Jesus. Às vezes, as descobertas mais surpreendentes são aquelas que apoiam fatos que nunca consideramos
Tanto São João quanto São Lucas contam a história de uma milagrosa expedição de pesca. Nas praias da Galiléia, Jesus cumprimentou alguns discípulos que voltavam de uma pescaria infrutífera.
Em uma versão, ele embarcou no barco. Em outra, ele ligou de Danga. Contudo, quando os homens obedeceram à sua ordem de lançar as redes do outro lado do barco, trouxeram tantos peixes que quase se afogaram.
As ruínas de Cafarnaum foram escavadas na época vitoriana, mas só na década de 1920 foi descoberta uma igreja octogonal, com um belo mosaico no centro.
Tanto São João quanto São Lucas contam a história de uma milagrosa expedição de pesca. Nas praias da Galiléia, Jesus cumprimentou alguns discípulos que voltavam de uma pescaria infrutífera.
Arqueólogos da Autoridade de Antiguidades de Israel descobriram e preservaram um navio de aproximadamente oito metros (26,5 pés) de comprimento feito de carvalho e cedro. Agora é conhecido como Barco de Jesus
Mas a história também iria afundar se se descobrisse que os pescadores da Judéia usavam pequenos barcos, com capacidade apenas para duas ou três pessoas.
Em 1986, após dois anos de seca, o Mar da Galileia estava quase seco. Dois irmãos de 30 anos, Moshe e Yuval Lufan, encontram um punhado de moedas de bronze enquanto procuram um tesouro na lama.
Cavando fundo, começaram a descobrir o esqueleto de um barco de madeira preservado pela lama. Arqueólogos da Autoridade de Antiguidades de Israel assumiram e, em dez anos, descobriram e preservaram um navio com cerca de oito metros (26,5 pés) de altura, feito de carvalho e cedro.
Este barco era grande o suficiente para uma tripulação de pesca de oito homens e foi datado por carbono para cerca de 40 a.C., demorando dias ou 80 anos.
Agora é conhecido como Barco de Jesus.
