Desde a infância, Dean Van Engwin sentiu conectar Tupak Shakur.
O jornalista e crítico cultural confrontou pela primeira vez a música do falecido rapper na Escola Católica All-Boyce, na Irlanda, e Van Engwin decidiu escrever seu primeiro livro, “Iron Edge: The Ghostface Killah” em 2019. Van Engwin sabia que Shakur tinha um novo ângulo de vida e carreira.
Van Engwin disse: “O que realmente aconteceu comigo no livro foi a pergunta”, como isso acontece? “” Van Engwin diz. “Como você se torna o equivalente a Che Guevara ou Bob Marley de que você pode se tornar uma pessoa que fez a música que pode tocar?”
A Palavra de Van Engwin para meus camaradas: Tupak Shakur é uma história política “, agora está tentando responder à pergunta que saiu do dobro. O livro olhou para Shakur através de uma lente política, o partido marxista -lenista da Pantera Negra examinou sua infância em torno do partido – especialmente sua mãe influente, a falecida Affany Shakur.
Van Engwin falou sobre seu livro de Zoom de sua casa em Dublin, Irlanda. Essa conversa foi concentrada e editada por comprimento e precisão.
P: Como você descobriu a música de Tupak Shakur?
Voltou para a escola. Quando eu era criança, eu tinha uma música um pouco mais focada do que as crianças. Muitas crianças só estarão no gráfico, mas eu gostei de R&B. Eu tinha um jovem tio e uma jovem tia e eles me apresentaram muitas coisas. Foi no meio dos anos 90, onde as linhas entre R&B e hip-hops começaram a ter um tipo de ambiguidade e você estava recebendo muito geno cruzado. Quando eu era adolescente, no final dos anos 90, o rap, o Rap Gangsta estava se tornando bastante popular no pátio da escola. Esse tipo de música escapou um pouco para nós, especialmente porque naquela época os vídeos sempre eram bons e sempre havia histórias em torno da música. Tupak era um dos artistas que eu cresci e sempre mantive uma paixão por ele.
P: O que você acha que o tornou tão popular na Irlanda?
Ele é o maior ícone produzido pela cultura. Eu acho que diria que ele é provavelmente um dos dois artistas imediatamente reconhecidos e Eminem. No entanto, o que notei e uma tendência por trás deste livro é seu ícone, especialmente forte no mundo do mundo, que experimentou a opressão do cólon ou qualquer tipo de resistência, que tem um sentimento de revolta ou revolução. A Irlanda está nesse sentido; Obviamente, fomos colonizados pela Grã -Bretanha há muito tempo.
Há algo sobre Tupak como um símbolo de resistência que é particularmente atraente para os irlandeses. No início dos anos 2000, fui a um show de Nellie e um monte de meninos estava balançando uma bandeira de hatcake. E quando o DJ estava aquecendo a multidão “AMESSES AGORA A RIDAH”, todos vão para as nozes. Quando ele morreu, eu era muito jovem. E o jovem morreu e morreu violentamente selou sua reputação porque muitos dos heróis irlandeses haviam acontecido. Eles eram os jovens morreram. Isso aconteceu no mundo de muitos revolucionários em todo o mundo e acho que também fortaleceu seu ícone. Eu acho que há algo que é aplicado à mentalidade irlandesa.
P: Você entrevistou muito para este livro.
Do pano de fundo do jornalismo, a capital dos recursos de escrita me servia bem. Eu gosto de conversar com as pessoas e estava especialmente interessado em conversar com pessoas que poderiam ser a voz da história da Tupak que não podia ser ouvida tanto. Eu queria conversar com alguém, mas encontrei, por exemplo, quando você está falando sobre uma equipe de rap, às vezes é como o quarto ou quinto homem mais famoso que realmente conseguiu a coisa mais interessante.
Esses caras não são reconhecidos na rua, mas sempre observam a história lá. Uma das verdadeiras alegria do livro foi a antiga calça e os outros 60 e os líderes dos anos 70, que estavam muito interessados em derrubar suas histórias nesta fase de suas vidas. Sério, também, eles chegaram a um estágio de suas vidas, onde não têm mais medo de nenhum tipo de vingança do governo. Eles não acham que terão problemas para falar comigo puro.
P: Quando você acha que o fundo da pantera de Tupak ficou claro em sua música a princípio, ou sempre estava lá?
Isso é de algumas de sua gravação primária. (Record) Uma das primeiras gravações que ele fez antes do contrato ser chamado de “Panther Power” e foi claramente sobre sua formação. Sempre fazia parte de sua criação. No entanto, ele cresceu no fundo da revolução que nunca veio. Pantera, de meados dos anos 70 ao fim e nos anos 80, muitos deles sofreram como viciados na própria mãe de Tupak. Muitos deles ainda estão na prisão que foi drenada para suprimi -los. Então eu acho que ele cresceu em um ambiente em que seus anciãos provavelmente estão falando muito sobre arrependimento. Eu acho que ele reconheceu que seu próprio mundano e sua própria mensagem e suas palavras precisavam se encontrar com a América. Era importante em sua direção artística, mas é claro, acho que estava sempre em sua música.
No final de sua carreira, sua música se tornou um pouco mais maconha e um pouco mais violenta. Mas então, no álbum de Makvelli (“The Dawn Kilminai: The 7day Theory”), que foi publicado após a morte, você pode ver que ele está retornando às suas raízes, e ele era contemporâneo de sua mãe, que ele cresceu e chamou muitos trabalhadores que cresceram. Sim, foi sempre. Ele só assumiu formas diferentes e o moldou. Ele viu Los Angeles nos anos sessenta, que tinha um problema específico para o racismo, a brutalidade policial e tudo mais. Ele tinha esse espírito nele, mas a música também era muito adequada para sua própria idade.
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