A ex-Australiana do Ano, Grace Tame, estava numa varanda em Sydney e liderou uma multidão que gritava “intifada global” antes de afirmar “Eu não sou a história”.
Mas ele é a história, pelas palavras que escolheu, e como resultado menosprezou a causa palestiniana. Não foi dito no vácuo. O presidente israelense, Isaac Herzog, esteve na Austrália, fazendo seus comentários enquanto se reunia com famílias e sobreviventes e prestava homenagens relacionadas ao ataque de Bondi.
E os comentários foram feitos num comício que se tornou feio, com a polícia e os manifestantes em confronto em cenas que chegaram ao noticiário da noite.
Imagine se essa música não fosse liderada por um ex-Australiano do Ano, cuja marca pública há muito está envolta em santidade. Imagine que foi liderado por um pregador islâmico radical, num comício que terminou em brigas e prisões, poucas semanas depois do pior tiroteio em massa da história do país ter abalado Sydney.
A condenação será imediata e unânime. O Primeiro-Ministro não fará um apelo vago a todos para que se acalmem, evitando cuidadosamente o nome da pessoa que ajudou a acender o pavio.
Os meios de comunicação social serão inundados com exigências de deportações, julgamentos, briefings de inteligência e reuniões de gabinete de emergência. E não apenas da direita política.
No entanto, quando o rosto de Tame aparece no microfone, as regras mudam. Pelo menos no mundo de Albor. Ele nem sequer o condenou quando solicitado a fazê-lo diretamente no período de perguntas de ontem. O primeiro-ministro de NSW, Chris Means, chamou a música de ‘dolorosa’, mostrando mais firmeza do que Albo. Outros condenaram-no veementemente. Não é o nosso primeiro-ministro.
Grace Tam com o senador verde Mehreen Faruqi em um protesto em Sydney na noite de segunda-feira
E se um juiz do Tribunal Federal ordenasse ao pregador islâmico Wissam Haddad que removesse “material fundamentalmente racista e anti-semita” das redes sociais – como disse Tam? Mas Tame existe em uma seção protegida da vida pública australiana
Por que hesitar? Porque Tame existe numa classe protegida da vida pública australiana: a classe de celebridades activistas cuja política é considerada honesta por defeito, cujos excessos são interpretados como emoção e cujas provocações são tratadas como corajosas em vez de imprudentes.
Isto não é motivo de riso, embora alguns activistas de esquerda sem dúvida se riam da sua escolha de comportamento.
Há também tons incríveis de desconforto pessoal e político na timidez de Albo em relação a Tame.
Ele já buscou proximidade com figuras como ele quando lhe convinha. O problema de promover activistas como ornamentos morais é que eles não são ornamentais. Eles continuaram. As causas solidificam-se, a retórica cresce e, mais cedo ou mais tarde, voltam o seu fogo contra os políticos que antes se deleitavam com o seu brilho.
Assim, o primeiro-ministro tenta evitar o silêncio. Não porque a música fosse inócua, mas porque enfrentá-la corria o risco de um revés. E essa timidez diz aos australianos algo pouco lisonjeiro sobre a postura moral do seu governo: é selectivo e moldado por quem fala e não pelo que está a ser dito.
Tam diz que essa não é a história. ele está errado. Quando você globaliza algo, especialmente uma intifada, você assume as consequências do convite que faz.
A globalização da Intifada não é um slogan neutro. É uma frase repleta de ameaças, interpretada por muitos como um apelo à propagação de conflitos violentos fora do Médio Oriente. A sua história inclui o ataque deliberado a civis inocentes, mas Tam pronuncia as palavras antes de afirmar piedosamente que defende os civis inocentes mortos no conflito de Gaza. A hipocrisia é surpreendente.
O perigo da expressão é a razão pela qual os governos estão a considerar a possibilidade de a proibirem quando utilizada para incitar ao ódio ou à intimidação.
Albo já buscou proximidade com figuras como Grace Tam quando lhe convinha – e ela sabe disso.
Tame pode insistir que ele quis dizer algo mais abstrato, mais moral, mais religioso. Apesar da hipocrisia, ele provavelmente o fez.
Mas a linguagem pública é julgada tanto pelos seus efeitos como pelas suas intenções.
Quando você escolhe um slogan com uma história sombria e uma lição previsivelmente explosiva, você não implora para ficar surpreso quando as pessoas o interpretam como sempre fizeram.
