O impacto do fogo na terra, no ambiente, na saúde e nas comunidades, um tema frequentemente discutido na Califórnia, é frequentemente dominado pelo sensacionalismo.
Desde reportagens nos meios de comunicação social que amplificam incêndios florestais catastróficos, vídeos tremidos na primeira pessoa e áudio de pânico feitos em telemóveis, até políticos partidários e populistas, cujas vozes em lados opostos de uma linha divisória tentam separar o ambiente, a história, a cultura e os factores ambientais do incêndio em situações boas ou más, até mesmo situações catastróficas, ou mesmo desastres. demitido
A nova exposição do Museu de Oakland da Califórnia, “Bom Fogo: Cuidando das Terras Nativas”, tem como objetivo expandir a compreensão e extrapolar a verdade de todo o barulho que cerca o fogo. Abrindo na sexta-feira e continuando até 31 de maio, os visitantes são apresentados às práticas de gestão de terras; materiais; subprodutos criativos e artísticos; e os princípios culturais e tradições das comunidades nativas americanas no norte da Califórnia, entre elas o fogo controlado ou “bom”.
“Good Fire” mostra o fogo visto através de uma nova lente em três seções. A seção “Trabalhando com Fogo” concentra-se em ferramentas e técnicas utilizadas pelas comunidades locais para manter ecossistemas saudáveis. Obras de arte, narrativas, plantas e até sementes visualizam o crescimento saudável e surpreendente produzido pelo fogo.
“Bom fogo, interrompido”, a segunda seção, afirma que os colonos colonialistas distorceram e abandonaram o conhecimento dos povos indígenas e suas respeitadas práticas de administração de terras, como “queimas culturais” (queimas controladas por “boas fogueiras”) e conservação das pradarias. Ao destacar a coerência do uso de longa data do fogo pelas comunidades indígenas do norte da Califórnia para apoiar a biodiversidade e manter fontes essenciais de alimentos e medicamentos, a exposição evita monotonizar a diversidade das tribos e regiões do estado.
A seção final, “O Futuro do Fogo”, inclui curtas-metragens, cestas de Corinne Pierce e Patricia Franklin da Tribo Pomo e informações sobre iniciativas colaborativas lideradas por comunidades tribais e seus aliados da coleção da California Indian Basketweavers Association.
A exposição foi co-criada pela Dra. Brittany Orona, professora da UC Davis e membro da tribo Hupa, e Ryder Diaz, curador do Museu de Ciências Naturais de Oakland, na Califórnia. Criada em colaboração com praticantes de fogo, artistas, ecologistas e líderes culturais nativos do norte da Califórnia, Orona disse em uma entrevista que ficou surpresa ao ver quantos povos nativos e aliados não-nativos estavam trabalhando em questões relacionadas ao “fogo bom”.
“Seja o Conselho de Gestão do Ambiente Cultural da região de Yurok, os cesteiros Pomo ou o povo North Fork Mono da Southern Sierra, a quantidade de pessoas que trabalham em fogueiras culturais tem sido incrível.”
Intriga adicional para Orona, um reconhecido historiador e estudioso de humanidades públicas, veio do aprendizado sobre ferramentas como tochas de absinto usadas em aveleira, capim-urso e outros materiais de cestaria e para iniciar “boas fogueiras”. Artistas cujo trabalho usa o “fogo bom” para mostrar práticas artísticas reais amplificam a mensagem geral da exposição.
A exposição explica como materiais essenciais, alimentos e medicamentos são produzidos direta ou indiretamente por “combustão cultural”. Cada tribo local apresenta uma história de criação única e diferentes estilos de vida e tradições terrestres.
“Sou de Hupa e daquele local”, disse Orona. “Desde tempos imemoriais, cada tribo mantém uma relação com aquela da qual é formada. É específica e, desde então, existe um princípio geral que vem de todos os associados locais”.
Orona diz que em todas as narrativas, proteger a terra da violência da extração pós-colonial está inextricavelmente ligada ao passado, presente e futuro dos povos indígenas.
“Houve uma tentativa de nos assimilar à cultura branca, de nos exterminar, de nos desindigenizar”, disse ele. “É importante reagir contra as forças de ocupação e compreender a perspectiva dos colonos. Estamos (mantendo) a nossa cultura, apesar e livres da violência que continua hoje.
Diaz, o curador do museu, diz que se sente sortudo por ter crescido em São Francisco com um quintal.
“Passei muito tempo catando troncos, gravetos e pedras para procurar animais escondidos embaixo deles”, diz ele, acrescentando que as esbeltas salamandras da Califórnia o fascinaram particularmente por causa de suas pernas curtas e quase invisíveis. Diaz diz que sendo observadora e curiosa por natureza, ela se lembra de se sentir segura e calma no mundo natural.
Esse interesse inicial levou às aspirações educacionais de Diaz – um mestrado em biologia populacional e um certificado em comunicação científica – e uma carreira na ciência. Antes de vir para o Museu de Oakland em 2019, Diaz trabalhou na Academia de Ciências da Califórnia e anteriormente atuou como produtor de saúde do “The California Report” na estação afiliada da National Public Radio KQED.
Diaz disse que entre suas partes favoritas da exposição “Bom Fogo” estão as primeiras exibições que abordam a representação naturalmente catastrófica do fogo.
“Muitas pessoas hoje em dia vivenciam incêndios ou veem incêndios que são assustadores, destrutivos, estruturais e fatais”, diz ele. “Criamos uma vibração diferente com dois painéis de vídeo que mostram um incêndio cultural. Os vídeos estão queimando em Mariposa (perto do Parque Nacional de Yosemite).
Uma exposição prática envolvendo insetos remonta à paixão de infância de Diaz por examinar de perto pequenas criaturas. Usando lentes de aumento, as pessoas veem insetos que seguem o fogo, atacam apenas plantas em decomposição e interrompem a cadeia alimentar.
“Esses insetos incentivam a vinda dos pica-paus – eles comem besouros – e constroem cavidades de ninhos nas árvores que usam, o que incentiva a vinda de outras aves nos anos seguintes”, disse Diaz.
Outro inseto, a mariposa avelã, põe ovos que eclodem na bolota, come a noz e deixa apenas a casca.
“Essas bolotas tornam-se então não comestíveis para a população local que depende delas como recurso alimentar. O fogo cultural suprime a traça da avelã e outras pragas.”
Finalmente, Díaz enfatiza o tema subjacente à exposição: a ideia de que existem razões para otimismo, apesar do colonialismo, e que as ações extrativistas e exploradoras em curso dos seres humanos estão centradas não na reciprocidade, mas no lucro.
“Esta é uma oportunidade de aprender com o que tem sido feito há milhares de anos, para criar e apoiar uma visão diferente de um futuro melhor em matéria de incêndios”.
Orona diz aos seus alunos que eles têm uma escolha.
“Eles podem ser negativos em relação à terra – sujando, drenando, poluindo. Ou podem ser positivos e restaurar, conservar e devolver a terra à população local.
Para ingressos on-line e detalhes sobre a exposição, consulte museuca.org/on-view/good-fire-tending-native-lands.
Lou Fancher é escritor freelance. Contate-o em lou@johnsonandfancher.com.
