Novas pesquisas arqueológicas da Universidade de Complexo e Pricoto Templo, no México, revelaram como um vidro vulcânico e uma das matérias-primas mais importantes na pré-colombia usadas para os objetos obcidianos-cirúrgicos e formais passaram pelo tempo da pré-colombia e viveram em sua capital tencta. O estudo mostrou novos galpões sobre a rede econômica, conduta e impacto político do Império do México.
Publicado esta semana Atividades da Academia Nacional de CiênciasA pesquisa é analisada 789 padrões obcidianos do prefeito de Tenochtila, que atualmente é o principal templo do Império do México na Cidade do México. A pesquisa representa o maior estudo de composição dos obcidianos conduzidos no local.
Os arqueólogos descobriram que a Méxica usou inicialmente o obesidiano verde da fonte da Serra de Pachuka, eles também adquiriram obcidianos de pelo menos sete outros lugares, incluindo a região, além de suas fronteiras políticas no México Ocidental, no território de Purpica, no México Ocidental. Pesquisas sugerem uma economia sofisticada que depende não apenas da vitória, mas também do comércio do comércio de longa distância e até da política rival.
“Embora o verde mexicano preferisse obesidiano, o tipo obcidiano na forma de padrões não espirituais sugere que o equipamento obcidiano atingiu a capital do império através do mercado, em vez da aquisição direta de equipamentos obcidianos de várias fontes”, disse o escritor principal Diego Matadamas-Gomora, um candidato alimentado. “Ao estudar de onde esse material veio, podemos explorar o movimento de mercadorias na mesomérica”.
A análise mostra que cerca de 90% dos padrões obesidianos na amostra foram feitos com a Sierra de Pachuka obcidiana – é valiosa para sua cor verde e conexão simbólica do mito de tlanlan. Quase todos os padrões formais encontrados dentro do prefeito de Tample no prefeito do prefeito foram feitos com esse tipo de obasidiana, incluindo inlace para pequenas armas, jóias e esculturas.
Uma parte pequena, mas notável da obcidiana, veio de lugares como Otumba, Tulsanso, Ucario e El paraooso, alguns dos quais estavam fora de controle do Império. Esses materiais eram comumente usados para produzir equipamentos e são encontrados no preenchimento de construção, indicando que esses tipos obcidianos estavam disponíveis ao público em geral através do mercado local sem serem estritamente controlados pelo Estado.
O estudo também explorou como o uso obcídico foi transferido da primeira fase da cidade para a primeira fase da cidade em 755 dC.
Nos estágios iniciais do Império, mais variações nas fontes obcidianas apareceram nos objetos diários e nos objetos diários. Após o poder unido no México 7 dC, o obcidiano quase exclusivamente incentivou da Serra de Pachuka para fins espirituais, sugerindo crescente renúncia religiosa e controle centralizado.
“Esse tipo de análise de composição nos permite detectar a expansão, a aliança política e as redes comerciais ao longo do tempo”, disse Matadamas-Gomora.
A pesquisa foi possível pela parceria entre o Instituto Nacional de Antropologia e Instituto de História (INAH) e o prefeito de Proteco Templo (INAH) no México, identificando a impressão digital geológica de cada obra de arte usando um método não fragmentário.
“Este trabalho não apenas chega ao Império da Méxica e destaca a complexidade, mas também prova como as ciências arqueológicas podem estudar assuntos antigos e o que eles podem dizer sobre nossas práticas culturais passadas”, Jason Nesbutt, professor associado de antropologia de Tulan.
Esta publicação foi parcialmente financiada pelo programa de publicação influente (SIP) da Complete. Também é composto pelos pesquisadores Nesbit, Julia Sajadahal e Tatasua Murakami e os pesquisadores da INAH Leonardo Lapez Luzan, Rhodolfo Aguler Tapia e Alejandro Pastrana.
