Durante séculos, os católicos chegaram a Turim, a cidade italiana de Turim na presença de sua famosa mortalha.
O pedaço de linho adorado, medido 14 pés 5in por 3 pés 7in, carrega uma imagem desbotada na frente e na traseira de uma pessoa – muitos explicados como Jesus Cristo.
Os crentes dizem que foi usado para dobrar o corpo de Cristo após sua crucificação, como um instantâneo fotográfico com sua impressão sangrenta.
No entanto, uma parte nova ou inerte das evidências iniciais alegou que não era realmente.
Em um documento escrito pelo século VIII, a teóloga francesa Nicole Ores (121-12) rejeitou sinceramente a mortalha, que foi revelada pela primeira vez na região de Champagon, na França.
O filósofo e a mortalha dominante e o bispo são chamados de falsificação ‘limpa’ e ‘patente’ – o resultado da trapaça da sombra ‘Pastor Men’.
Nos documentos, Ores Sor diz no Ser: ‘Não preciso acreditar que fiz esse milagre para mim “porque muitos homens do clero enganam os outros para expressar sua oferta por suas igrejas.
“Isso está obviamente na Igreja Campeã, onde foi dito que o Senhor Jesus Cristo era a mortalha de Cristo e aqueles que forjaram essas coisas por números quase infinitos”.
Um filósofo e bispo dominantes chamados de ‘limpa’ e ‘patente’ falsa – o resultado da trapaça de ‘homens do clero’
O pedaço de linho adorado, medido 14 pés 5in por 3 pés 7in, carrega uma imagem desbotada na frente e na traseira de uma pessoa – muitos explicados como Jesus Cristo. Os crentes dizem que foi usado para dobrar o corpo de Cristo após sua crucificação, como um instantâneo fotográfico com sua impressão sangrenta. No entanto, uma parte recém -introduzida da prova implica que não era realmente
O documento de 1355-82 para o leste de 1355-82 fornece uma das mais antigas demissão do famoso pano de 14 pés-e a evidência escrita mais antiga que é conhecida hoje em dia.
É dividido em um novo artigo pelo Dr. Nicholas Serjend, historiador da Universidade de Luvain, na Bélgica.
O Dr. Sarjoud diz: “Agora esses símbolos controversos apoiaram por muitos séculos e capturaram uma de sua religião da religião”.
“O que é exposto é uma demissão significativa da mortalha … Este caso nos dá detalhes incomuns da fraude clerical.”
Nicole Oresam – que mais tarde se tornou o bispo de Lyciax na França – ele era uma figura religiosa particularmente importante na Idade Média.
Ele também foi influente para seus trabalhos sobre economia, matemática, física, astrologia, astronomia e filosofia.
No entanto, ele ficou particularmente honrado por seus esforços para dar explicações lógicas para os milagres e outros eventos chamados.
O Dr. Sarjoud diz: “O que prova a escrita de Oresmir é sua tentativa de dar uma explicação lógica para o evento infeliz, em vez de explicar o divino como monstro ou monstro”.
No documento, o teólogo francês Nicole Ores (1325-1382) rejeitou sinceramente a mortalha. Esta página do livro ‘Traço de l’S’ descreve Nicole Oresam ocupada em seus estudos, incluindo uma esfera armilar no bico
A mortalha apareceu pela primeira vez na França em 1354. Inicialmente, depois de condená -lo como falso, a Igreja Católica agora aceitou a mortalha como verdadeira. Ilustrado, o Papa Francisco visitou a mortalha de Turim em 2015
Salhava de Turim (ilustrada) Muitos acreditam como um pano onde o corpo de Jesus foi coberto após sua morte, mas nem todos os especialistas garantem que seja autêntico
‘O filósofo até classificou testemunhas de acordo com sua confiabilidade e alertou contra rumores. Era essencial para ele condenar todas as falhas e manipular. ‘
A avaliação honesta dos minérios na mortalha de Turim geralmente o encorajava a “suspeitar mais extensivamente” do sacerdote, que estava associado ao histórico bispo de Tihasik de que era um “símbolo falso” na Idade Média.
“Embora geralmente consideremos as pessoas dessa idade serem credíveis, os minérios dão um exemplo valioso de pensamento crítico medieval”, afirmou.
“A partir de agora, é interessante ser um dos milhares de detritos que é claramente descrito como falso pela igreja medieval que se tornou a mais famosa hoje.”
A mortalha de Turim provavelmente foi estrategicamente posicionada e fraudulentamente uma comunicação na França central norte, onde foi produzida onde o sacerdote da igreja de Lyre foi apresentado como autêntico por homens, em 1354.
Como tal, os símbolos controversos eram conhecidos como a mortalha de Leri no tempo medieval, antes do final de Turim em 1578.
Comentando sobre a busca do Dr. Sarjoud, o especialista em Turim, Andrea Nicholoti, os resultados de mortalha de renome mundial foram chamados de ‘evidências mais históricas de que eles sabiam que a expressão não era pura’.
“Outras evidências técnicas e científicas, que apontam na mesma direção”, diz o professor Nicolo, professor de história cristã da Universidade de Turim.
Illustrated, uma exibição da mortalha de Turim começou na Catedral de Turim, Itália, abril de 2015.
O novo papel Jornal de História MedievalTalvez o debate fique na cama.
Ao retornar no dia 5, a mortalha foi condenada pelo Bishop Trys, Pierre D’rc, mas inspirou a devoção católica desde então.
Mesmo para alguns acadêmicos, uma mortalha realizada em uma capela no centro da cidade italiana – é uma das ruínas sagradas do cristianismo que faz mais perguntas que a respondem.
Tim Anderson, cientista de pesquisa do Instituto de Tecnologia da Geórgia, disse anteriormente que “não há explicação científica admirável sobre como pode ser falsa ou mesmo feita pelo processo natural”.
Enquanto isso, o professor Librato D. Caro, cientista do Conselho Nacional de Pesquisa Italiano, usou o método de raios-X, disse que tudo neste mortalha estava muito relacionado ao que ele disse sobre Jesus Cristo e Sua morte.
Seguido por um artigo publicado no The Archaeomety Journal no início deste ano que chegou à conclusão – usando a análise 3D – o material coberto em torno de uma escultura e não do corpo de Jesus.
