Quando criança, fiquei fascinado por relatórios e documentários sobre pesquisa de campo e muitas vezes me perguntei o que poderia ser e que tipo de conhecimento estava sendo criado. Mais tarde, como ecletista, senti a necessidade de procedimentos conectados à pesquisa científica bem conectada do mundo real. Eu estava especialmente interessado nas perspectivas que eram vistas como parte do sistema de ecologia, mas não diferente da natureza. Isso me levou a explorar os métodos integrados que incluem conhecimento integral local e tradicional, cujo alvo torna a pesquisa mais relevante e acessível à comunidade.
Você pode nos contar sobre a pesquisa que está trabalhando atualmente?
Minha pesquisa se concentra em ecologia, conservação e conhecimento intelectual tradicional que cruza uma interdisciplina. Investigamos não apenas a biodiversidade de qualquer região, mas também em relação às espécies que cercam a comunidade local, organizando uma melhor compreensão das regiões que precisam de atenção especial para a mobilidade e a preservação locais. Afinal, ninguém conhece um lugar melhor do que aqueles que moram lá há gerações. Essas mudanças profundas de conhecidas ou mudanças ambientais permitem a identificação inicial. Além disso, o desenvolvimento de um parceiro com os moradores produz mais ocupação, porque se reconhece como colaboradores ativos; E a participação combinada para a conservação eficaz é essencial.
Você pode falar sobre uma das lendas que cercam nosso Anacondus?
Uma das maiores ficções é sobre grandes cobras – uma enorme cobra que se diz que a Amazon mora no rio e dorme sob a cidade. Segundo os moradores, a grande cobra é uma anaconda que cresceu muito grande; Seu movimento pode tremer a água do rio e seus olhos parecem fogo na escuridão da noite. As pessoas dizem que Anacondus pode ser tão grande que pode consumir animais grandes, incluindo seres humanos ou gado sem dificuldade.
Qual poderia ser a razão da mudança do papel tradicional de Anacondus como uma entidade espiritual e mítica? Você acha que o fato de que menos Anacondus foi visto nos últimos anos contribui para a diminuição deles como entidade mítica?
Não estou certo, acredito que os dois estão relacionados, mas não diretamente no caminho. O mito ainda existe, mas os moradores de Aretapara têm mais ansiedade diária e prática – o medo de perder as galinhas. Como resultado, Anacondus foi visto como ladrões de roubo. Essas características estão principalmente relacionadas às pessoas mais jovens (até cerca de 2-2,5 metros), quando o maior que ainda pode carregar o peso simbólico da ‘grande cobra’-e também recuar no abrigo; Devido à presença de casas, barcos com motor de motor e ruído comum, agora eles raramente são vistos.
Você pode compartilhar algumas das citações coletadas na entrevista que mostram a atitude dos membros da comunidade em relação a Anacondas? Como o frango vem para brincar?
Enquanto fala sobre Anacondus, sempre vem uma coisa: frango. “O frango é sua refeição favorita (Anaconder). Se alguém cronometrar, ele vem”, disse um morador. Esse tipo de comentário geralmente ajuda a explicar por que o conflito é frequentemente enquadrado. Durante entrevistas e conversas com os moradores locais, muitos enfatizaram o impacto financeiro de perder seus animais: “A maior perda é que eles estão levando galinhas e galinhas …” ou “Você criou frango – você simplesmente não pode comer de graça, não é?”
Para eles, é caro investir em investimentos, especialmente porque o milho, usado como alimentação de frango. Como uma pessoa disse: “Passamos tempo para alimentar e criar os pássaros e então a cobra vem e as leva”. Um morador compartilhou que ele matou Anaconda na tentativa de evitar outro dano e engoliu o último frango do estômago – “ainda estava fresco”, disse ele – e o usou para o almoço, cozinhou frango para o almoço para que não fosse desperdiçado.
Alguns entrevistadores afirmaram que tiveram que redefinir as gestas de frango e os porquinhos porque muitos dos anaconds estavam entrando. Os participantes mencionarão onde a Anaconda entrou e explicou que saiu com lacunas ou rachaduras, mas depois não poderiam sair porque ‘tufvam’ – uma palavra local que se refere ao inchaço do corpo da cobra.
Vimos as galinhas feitas de redes, com nylon, algo funcionado e algo que não aconteceu. Gerenciado pelas idéias dos habitantes locais, concluímos que a melhor solução para compensação por lacunas em ripas de madeira é alinhar uma rede de nylon fina (para bloquear animais pequenos) e proteger a rede de arame, que protege a rede interna e impede organismos maiores.
Esse campo de pesquisa tem algum equívoco comum sobre? Como você os aborda?
Sim demais. Embora a etnobologia seja uma ciência antiga, ainda é inesperada e muitas vezes incompreendida. Em alguns casos, há um debate em andamento sobre as opiniões e a validade científica dos campos e campos relacionados. Isso basicamente porque a pesquisa nem sempre depende de dados estatísticos rigorosos.
No entanto, como qualquer outro campo científico, segue os métodos de qualidade e nenhum resultado é adotado sem base adequada. O que acontece é que a etnologia está mais aumentando na ciência humana, o conhecimento humano e tradicional é a chave para sua estrutura como a principal variável em sua estrutura.
Para resolver esses equívocos, acredito que a etnobiologia é e criando conhecimento relevante – é importante enfatizar o contexto de conservação e desenvolvimento sustentável. Ele fornece informações que podem ignorar métodos biológicos puros e ajudar a construir pontes entre ciência e sociedade.
Quais são as áreas com as quais você deseja lidar nos próximos anos?
Gostaria de ver mais projetos de conservação que incluem as comunidades locais como participantes ativos como observadores passivos. Incluir suas vozes, atitudes e necessidades não apenas tornam a iniciativa mais eficaz, mas também ainda mais justificada. Também existe um grande potencial no reconhecimento e no conhecimento valioso do conhecimento tradicional. Sem seu significado cultural, práticas específicas – como o uso de compostos naturais – podem se tornar recursos práticos para outras regiões fracas. Uma vez inscrito e compreendido adequadamente, esse método fornece formas de adaptação adaptadas ao gerenciamento e podem ajudar a informar as extensas técnicas de conservação em outros lugares.
Como a ciência aberta beneficia sua pesquisa e beneficia o impacto?
A ciência aberta é importante para tornar a pesquisa mais acessível. Ao eliminar as barreiras de acesso, facilita a extensa troca de conhecimento – especialmente para pesquisas interdisciplinares como eu, que atrai vários sistemas de conhecimento e é amplamente dividido. Para o trabalho científico, garante que o conhecimento atinja visitantes mais extensos, incluindo profissionais e formuladores de políticas. Essa abertura incentiva as conversas em vários setores, promovendo a pesquisa e incentiva mais cooperação entre diferentes grupos.
