Canções sociais e danças são frequentemente consideradas fortes nas condições humanas; Estudos apóiam essa conclusão de que são comuns em toda a cultura. No entanto, o novo antropólogo de pesquisa da Universidade da Califórnia, Davis desafiou a idéia de que a dança e Lulabis são universais entre as pessoas. Estudo, publicado em 29 de abril BiologiaO norte de Asha da população indígena do Paraguai se baseia em 43 anos de pesquisa.
Manavir Singh, o autor do estudo da antropologia da UC Davis, disse: “A resposta é” até onde a igreja cantada pelos missionários “, até onde podemos dizer que os antropólogos nunca observaram a dança ou a música direcionada a crianças na dor do norte”.
Pesquisa – Professor de Antropólogos, Universidade Estadual do Arizona (ASU) e Segundo Autor de Estudo, derivado de Kim Hill e trabalho de campo antropológico de longo prazo – em sociedades humanas, dança e lolies ajudam a esclarecer biologia e infecção cultural nos campos de produção e sustentáveis.
Singh disse: “As músicas relacionadas à dança e da criança são consideradas Universal, uma perspectiva que foi apoiada por pesquisas transculturais com a minha”, diz Singh. “E em vez dessa conclusão, notifique teórico evolutivo sobre a fonte da música” “
A pesquisa apóia a idéia de que danças e lolies aprenderam comportamentos que não cresceram espontaneamente. Os indivíduos devem inovar, twittar e enviar culturalmente.
Um registro etnográfico elaborado
Entre 1977 e 2020, Hill passou mais de 120 meses no norte como comunidade, diretora assistente do Instituto de Origens Humanas da ASU. Ele se matriculou completamente em vários aspectos da vida e do comportamento, incluindo o relacionamento deles com a música.
O calcanhar registrou que o norte era limitado e a única perseguição foi realizada por um que um grupo. Homens, que cantam mais do que mulheres, cantam inicialmente sobre a vítima, mas às vezes cantam sobre eventos atuais e conflitos sociais. Mulheres basicamente cantam sobre entes queridos mortos. As crianças do norte às vezes duplicam canções adultas.
Durante esse período, saltos e outros pesquisadores não foram testemunhas de músicas ou danças dirigidas à criança na comunidade do norte de Achis.
Singh disse: “Não é que não haja necessidade de dor no norte de Laulabi”. “Os pais da dor ainda acalmam os filhos preocupados. Eles usam discursos esportivos, rostos engraçados, risadas e zigling.
Pesquisas etnográficas anteriores do leão sugeriram que práticas como dança e Lulabi eram comportamentos humanos universais. Finalmente, Hill entrou em contato com o leão e seus co-autores e informou que a resposta apareceu como uma exceção.
“Eu recebi suas observações completamente atraentes e extremamente importantes e pedi que ele as publiquei”, disse Singh. “Ele não tinha certeza de como denunciá -los, então escrevemos o manuscrito juntos”.
Uma prática perdida
Segundo os pesquisadores, as evidências provam que o norte do AC perde a dança e a prática cultural de música relacionada à criança, como xamanismo, horticultura e poder de criar fogo quando sua população diminui significativamente.
No entanto, também é possível que as práticas tenham sido perdidas quando a resposta foi resolvida em preservação. Naquela época, outro comportamento tradicional desaparece com a adolescência e a magia da vítima.
Os pesquisadores observaram que, nos anos após o trabalho do campo do calcanhar em 2021, a dança e os lulabies podem ser introduzidos para responder à dor, que corresponde à crescente presença de missionários paraguanos.
A pesquisa apóia a idéia de que músicas e dança direcionadas a crianças não estão subjacentes ao comportamento humano como o riso. Em vez disso, eles são como criar mais fogo, um comportamento que deve ser descoberto e aprendido.
Singh disse: “Não refuta a possibilidade de as pessoas terem desenvolvido geneticamente para dançar e reagir a Lulabi”, disse Singh. “Mas isso não significa que as infecções culturais sejam muito mais importantes para manter esses comportamentos do que muitos pesquisadores, inclusive eu”.
